Between the “Ordinariness” and the “Extraordinariness” of Life. The Autobiographies of Women
Keywords:
women studies, time, autobiography, existential suffering, individualAbstract
The current article constructs the theoretical foundation, based chiefly on phenomenological reflection, devoted to the process of building biographies by women. Women have for a few years been researched by the author, who in her philosophical and anthropological reflections focuses on the categories of the ordinary and the commonplace, into which the interviewed women inscribed their lives. She also devoted her attention to the category of time, which is essential to the perception of one’s own identity and life, as well as to the category of suffering, which constituted a value in the majority of women’s biographical interviews.
Downloads
Download data is not yet available.
References
Budrowska Bogusława, 2000, Macierzyństwo jako punkt zwrotny w życiu kobiety, Fundacja na Rzecz Nauki Polskiej, Wroclaw 2000
Buksiński Tadeusz, 1999, Sfera publiczna [in:] Publiczna przestrzeń kobiet. Obrazy dawne i nowe, E. Pakszys, W. Heller (eds.), “Humanistyka i płeć” series, vol. 3, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznan, pp. 173–195
Cavallaro Filippo, 2005, Mappe della memoria. I cinquantacinque giorni del rapimento Moro: un’analisi di caso, Storicamente. Laboratorio di storia, no. 1, http://www.storicamente.org/05_studi_ricerche/cavallaro
Czyżewski Marek, 2002, Trzy nurty socjologii przemocy jako odmiany dyskursu – o pułapkach czynienia przemocy wytłumaczalną, Przegląd Socjologiczny, vol. 52, part 2, pp. 205–233
Douglas Mary, 2003, Profile kultury [in:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, Kempny M., Nowicka E. (eds.), Warsaw, pp. 149–169
Dubar Claude, 2002, L’articulation des temporalités dans la construction des identités personnelles: questions de recherche et problèmes d’interprétation, Temporalistes, no. 44, http://www.sociologics.org/temporalistes/indarch.php?page2=dubar_n44_02
Fellmann Ferdynand, 1993, Świat przeżywany i świat duchowy. Fenomenologiczne pojęcie świata protestancka filozofia kultury [in:] Świat przeżywany. Fenomenologia i nauki społeczne, (eds.) Z. Krasnodębski, K. Nellen (eds.), PIW, Warsaw, pp. 48–102
Kaniowska Katarzyna, 2003, Przemoc jako przedmiot badań w antropologii, Przegląd Socjologiczny, vol. 52, part 2, pp. 179–203
Le Tirant Dominique, 2004, Mémoire invisible, mémoires taboues, POUR, no. 181, pp. 138–14, http://archivesic.ccst.cnrs.fr/documents/archives0/00/00/13/87/sic_00001387_01/sic_00001387.pdf
Leccardi Carmen, Rampazi Marita, 1993, Past and future in young women’s experience of Time, Time and Society, vol. 2, no. 3, pp. 353–379
Leclerc-Olive Michèle, 2002, Temporalités biographiques: lignes et noeuds, Temporalistes, no 44, http://www.sociologics.org/temporalistes/indarch.php ?page2=Leclerc_olive_n0_01
Nellen Klaus, 1993, “Język” i “świat przeżywany” w myśli Husserla [in:] Świat przeżywany. Fenomenologia i nauki społeczne, Z. Krasnodębski, K. Nellen (eds.), PIW, Warsaw, pp.130–152
Pandolfi Mariella, 1993, Le self, le corps, la „crise de la présence”, Anthropologie et Sociétés, vol. 17, no. 1–2, pp. 57–77
Patočka Jan, 1993, Filozofia kryzysu nauki według Edmunda Husserla i jego koncepcja fenomenologii „świata przeżywanego” [in:] Świat przeżywany. Fenomenologia i nauki społeczne, Z. Krasnodębski, K. Nellen (eds.), PIW, Warsaw, pp. 25–47
Piotrowski Andrzej, 2002, Notatki o pojęciu przemocy, Przegląd Socjologiczny, vol. 52, part 2, pp. 159–177
Rampazi Marita, 1993, Les jeunes femmes entre Le passe et l’avenir. La modernité et le problème de la durée, Temporalistes, no. 23, pp. 11–15. http://www.sociologics.org/temporalistes/indarch.php?page2=rampazi_n23_02
Rampazi Marita, 1998, Historie, biographie, quotidienneté: les temporalités des jeunes, Temporalistes, no 10, pp. 16–21, http://www.sociologics.org/temporalistes/indarch.php?page2=rampazi_n10_01
Rega Artur, 2001, Człowiek w świecie symboli. Antropologia filozoficzna Mircei Eliadego, Zakład Wydawniczy NOMOS, Cracow
Ricoeur Paul, 1992, Cierpienie nie jest bólem, http://hamlet.pro.e-mouse.pl/kont/?id=cierpienie
Waldenfels Bernhard, 1993, Pogardzana doxa. Husserl i trwający kryzys zachodniego rozumu [in:] Świat przeżywany. Fenomenologia i nauki społeczne, Z. Krasnodębski, K. Nellen (eds.), PIW, Warsaw, pp. 103–129
Willis Paul, 2005, Wyobraźnia etnograficzna, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Cracow
Buksiński Tadeusz, 1999, Sfera publiczna [in:] Publiczna przestrzeń kobiet. Obrazy dawne i nowe, E. Pakszys, W. Heller (eds.), “Humanistyka i płeć” series, vol. 3, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznan, pp. 173–195
Cavallaro Filippo, 2005, Mappe della memoria. I cinquantacinque giorni del rapimento Moro: un’analisi di caso, Storicamente. Laboratorio di storia, no. 1, http://www.storicamente.org/05_studi_ricerche/cavallaro
Czyżewski Marek, 2002, Trzy nurty socjologii przemocy jako odmiany dyskursu – o pułapkach czynienia przemocy wytłumaczalną, Przegląd Socjologiczny, vol. 52, part 2, pp. 205–233
Douglas Mary, 2003, Profile kultury [in:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, Kempny M., Nowicka E. (eds.), Warsaw, pp. 149–169
Dubar Claude, 2002, L’articulation des temporalités dans la construction des identités personnelles: questions de recherche et problèmes d’interprétation, Temporalistes, no. 44, http://www.sociologics.org/temporalistes/indarch.php?page2=dubar_n44_02
Fellmann Ferdynand, 1993, Świat przeżywany i świat duchowy. Fenomenologiczne pojęcie świata protestancka filozofia kultury [in:] Świat przeżywany. Fenomenologia i nauki społeczne, (eds.) Z. Krasnodębski, K. Nellen (eds.), PIW, Warsaw, pp. 48–102
Kaniowska Katarzyna, 2003, Przemoc jako przedmiot badań w antropologii, Przegląd Socjologiczny, vol. 52, part 2, pp. 179–203
Le Tirant Dominique, 2004, Mémoire invisible, mémoires taboues, POUR, no. 181, pp. 138–14, http://archivesic.ccst.cnrs.fr/documents/archives0/00/00/13/87/sic_00001387_01/sic_00001387.pdf
Leccardi Carmen, Rampazi Marita, 1993, Past and future in young women’s experience of Time, Time and Society, vol. 2, no. 3, pp. 353–379
Leclerc-Olive Michèle, 2002, Temporalités biographiques: lignes et noeuds, Temporalistes, no 44, http://www.sociologics.org/temporalistes/indarch.php ?page2=Leclerc_olive_n0_01
Nellen Klaus, 1993, “Język” i “świat przeżywany” w myśli Husserla [in:] Świat przeżywany. Fenomenologia i nauki społeczne, Z. Krasnodębski, K. Nellen (eds.), PIW, Warsaw, pp.130–152
Pandolfi Mariella, 1993, Le self, le corps, la „crise de la présence”, Anthropologie et Sociétés, vol. 17, no. 1–2, pp. 57–77
Patočka Jan, 1993, Filozofia kryzysu nauki według Edmunda Husserla i jego koncepcja fenomenologii „świata przeżywanego” [in:] Świat przeżywany. Fenomenologia i nauki społeczne, Z. Krasnodębski, K. Nellen (eds.), PIW, Warsaw, pp. 25–47
Piotrowski Andrzej, 2002, Notatki o pojęciu przemocy, Przegląd Socjologiczny, vol. 52, part 2, pp. 159–177
Rampazi Marita, 1993, Les jeunes femmes entre Le passe et l’avenir. La modernité et le problème de la durée, Temporalistes, no. 23, pp. 11–15. http://www.sociologics.org/temporalistes/indarch.php?page2=rampazi_n23_02
Rampazi Marita, 1998, Historie, biographie, quotidienneté: les temporalités des jeunes, Temporalistes, no 10, pp. 16–21, http://www.sociologics.org/temporalistes/indarch.php?page2=rampazi_n10_01
Rega Artur, 2001, Człowiek w świecie symboli. Antropologia filozoficzna Mircei Eliadego, Zakład Wydawniczy NOMOS, Cracow
Ricoeur Paul, 1992, Cierpienie nie jest bólem, http://hamlet.pro.e-mouse.pl/kont/?id=cierpienie
Waldenfels Bernhard, 1993, Pogardzana doxa. Husserl i trwający kryzys zachodniego rozumu [in:] Świat przeżywany. Fenomenologia i nauki społeczne, Z. Krasnodębski, K. Nellen (eds.), PIW, Warsaw, pp. 103–129
Willis Paul, 2005, Wyobraźnia etnograficzna, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Cracow
Downloads
Published
2009-01-01
How to Cite
Kuźma, I. (2009). Between the “Ordinariness” and the “Extraordinariness” of Life. The Autobiographies of Women. Ethnologia Polona, 31–48. Retrieved from https://journals.iaepan.pl/ethp/article/view/633
Issue
Section
Articles
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
